兩千五百多年前，迦毘羅衛國悉達多太子察覺種姓制度所產生的社會問題，知道就算將來成為一國之主，也無法徹底轉變整個印度的階級制度，必須從教育改變人心觀念；因而決心出家修行，脫離世俗。佛陀成道後，覺悟眾生皆有佛性，遂以修行者身分，遊走印度各國傳法，強調眾生平等，希望引導人人回歸自性，轉變人心觀念。
空中妙有 無分別
與中研院廖俊智院士談話，證嚴上人表示，人人皆有與佛同等的自性，看不到也摸不著，但是確實存在；「佛法說『空』，是期待大家不計較名相；太執著名相，就會造成對立。」
近日印度北部因階級觀念導致社會動亂，上人感嘆，人心有貴賤之分，就會歧視他人、與人對立而起爭端。
「世事皆出於人心造作，人的心理無形無相，佛性真理亦是無形無相，但是有大作用——一個人起一念善而付諸行動，可以影響、帶動許多人，讓善的力量愈來愈大，此即是『空中妙有』。」
「道理說得再多，還是需要做出成果，才能感化人、帶動人。」上人言，在慈濟世界裏，有富裕的企業家，也有靠著勞力工作清貧度日的市井小民，大家在團隊裏平等互動，沒有誰高誰低；有社會地位的人能夠放下身段、融入團隊共事，更能發揮影響力、帶動他人行善。
傳法無謬 貼佛心
《法華經‧五百弟子受記品》中記述，富樓那尊者是「說法第一」的弟子，隨佛修行四十多年來，用心聽法而能體解，又能再向別人正確講解，沒有錯謬。
晨語時間，上人表示，富樓那尊者代表聲聞、緣覺眾領受大乘法，體會佛陀來人間的一大事因緣，因而發心立願，幫助佛陀教育大眾。
「尊者隨佛出家修行已久，是僧團中最能體貼佛心懷的一位弟子，其深心本願在大乘，用四攝法中的『同事』影響、帶動僧團其他修行者；看見生活方向偏差的比丘，也會糾正、勸導，教勉大家殷勤精進，為佛爭光。」
上人言，富樓那尊者對人傳法，言詞恰當，讓人人聽了都很受用——迷茫眾生聽了能覺醒，對佛法有疑問的人聽了也能心開意解、生信心；甚至心有異見、毀謗佛法的人，也能被尊者說服，轉毀謗為讚歎；驕傲自大而抗拒佛法的人，聽了尊者所說，也能心服口服。
「富樓那尊者不只會說法，待人接物都是如儀如法，由外在的行儀顯示內在的修行；既能輔導人，也能疼惜人，是一位心胸寬大的修行者。」
「僧團是宗教的教育團體，不能為了個人的享受與利益，隨心所欲地敗壞僧團的形象。」上人表示，修行者的言行展現佛法教育，才能讓社會大眾崇敬、肯定；用心聞法、說法、傳法，即是與佛貼心的好弟子。
圓融互動 得歡喜
與美國慈濟人談話，上人開示，要合力成就利益人群的善事，需要在人與人之間不斷溝通。「對的事，要用心堅持，善用方法說服人；言談互動圓融，人圓、事圓，理就圓。」
上人指出，推展志業最重要的是「人和」，要讓人感受真誠的愛、起歡喜心。無論他人能承擔多少、付出多少，多予鼓勵、讚歎，讓人人做得歡喜，人間菩薩自然能「一」生無量。
臺灣慈濟人身體力行環保已二十多年，將保護地球、節能減碳視為使命，長年累月用心回收、分類，提升回收再製率。去年（2015年）底，慈濟參與聯合國氣候變遷會議，許多與會者對於慈濟環保作法與成果感到讚歎，卻表示這在他們的國家沒有辦法做到。
「並非沒有辦法，是精神理念還沒有打開；臺灣做得到，世界就做得到。」上人說，臺灣有這麼多環保志工願意無償投入、做得徹底，是基於一分愛地球的人文精神，期待海外慈濟人也能從環保帶入人文，由人文發揚環保。
上人教導，在海外推展慈濟要因地制宜——在資源匱乏的貧困國度，除了幫助苦難人改善生活，還要誠懇呼籲、凝聚大眾愛心；在生活富裕的有福國度，則要給予人文，啟發人人的良知與愛，號召平安的人救助苦難人。
「要珍惜身處國際舞臺的因緣，合和互協，將志業成果鋪上國際。」上人叮嚀美國慈濟人，把握平安、健康時多做好事，為自我人生寫下一篇篇美好文章。
【靜思小語】說話要圓融，好事要堅持。
上人開示於2016年2月22～23日《農正月‧十五至十六》
※本文摘自：《慈濟》月刊592期《證嚴上人．衲履足跡》